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Par
Le Grand Erudit Humaniste
MOUHAMMAD AMINE CHEIKHOU
(Qu’Allah sanctifie son âme)
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Au Nom d'Allah, le Tout Compatissant le Tout MiséricordieuxLouange à Allah, Détenteur des plus Beaux Noms. Que la prière et le salut soient sur celui qui fut envoyé comme miséricorde pour l’humanité, notre maître Mouhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.
Al-Zakat est une source de l'humanisme et sa pratique est spéciale. Elle est un fondement dans l'édifice prévalent et glorieux de l'Islam. En effet, elle crée des rapports de fraternité entre les humains le rapprochement, l'amour et l'amitié entre riches et pauvres l'emporteront sur les sentiments d'inimitié qui accablent les âmes ; ces âmes seront imprégnées de gratitude, d'amour et de reconnaissance envers la générosité des riches qui sont charitables avec leurs frères pauvres en leur offrant de bon cœur une parties des richesses qui leur sont chères. Un tel geste généreux d'offrir une partie de leurs richesses, chères à leurs âmes et offerte de bon cœur et volontiers, remplit l'âme du pauvre qui devient satisfaite et contente par sympathie et amour. Par conséquent, les rapports entre riches et pauvres changent en une sorte d'attachement, tout comme le père d'un enfant malade qui n'hésite pas à le prendre en charge jusqu'à la guérison.
Ainsi, la séparation entre couches sociales et les sentiments d'animosité et de haine entre riches et pauvres disparaitront et changeront en sympathie, reconnaissance et amitié.
Al-Zakat est une assurance de la satisfaction de Dieu vers qui les âmes se dirigent et s'empressent afin de se purifier des caractères pervers et inhumains.
D'autant plus ces âmes seront imprégnées de perfection lorsqu'elles seront en présence du Créateur de la perfection et acquièrent de plus en plus de perfection.
Al-Zakat constitue en réalité une des lois de la garantie et de l'équilibre sociales, elle est un facteur de développement pour l'ensemble de la société. Grâce à Al-Zakat, les membres de la société répugnent la barbarie et les conflits des couches sociales pour réjouir de leur humanisme et des valeurs de contentement, d'amitié et de confiance. Les rapports de solidarité, de mutualité et de fraternité domineront ceux des différences et de rejet pour passer à des objectifs communs et normaux dans un cadre de familiarité.
N'est-ce pas que le Créateur sait mieux que quiconque ses créatures ?
N'est-ce pas que celui qui façonne sait mieux ce qu'il façonne ?
N'est-ce pas Lui (Gloire à Lui) qui garantit le bonheur de ses créatures tout au long de leur vie, voire la vie d'après ? La vie dans l'au-delà sera honorée de paradis en guise de récompenses aux bonnes actions déjà accomplies et qui avaient contribué à la réforme humaine et à la réparation des âmes. Dépenser une partie des richesses chères à son possesseur vient en tête des bonnes actions dans une perspective supérieure et noble.
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Prof. Abdoul-khâdir Yahya Al-Dyrani
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